（ 舊文重貼，文中的見證人是中文教授、校長，不是little angel）
我受洗後，有人問我最近是不是有什麼大起大落。
其實，同樣信主，有人千迴百折、有人一點就通，有人從聖經的羅馬書反省自己、有人從傳道書感悟世界、有人什麼書也不讀，直到在人生戰場上大輸特輸。
我15歲領到聖經函授學校畢業證書，55歲才在澳洲雪梨受浸，我已經輸了40年的光陰。。有人說：『你們唸中國文化的人有時比較難信。孔孟的主張、老莊的學說、佛陀的教義，都會阻礙 』！
不錯，孔子名言：『未知生、焉知死』，現實問題比死後靈魂的事更為逼切。莊子齊物論說：『六合之外，聖人存而不論』，聰明的隱士逍遙無為，任何嚴肅的問題都懶得處理。佛家的解答是『恆河沙數的因緣和合』，這樣的無窮後退等於沒有解答。
諸天的日月星辰、大地的山河動植是怎麼來的？電腦也有設計者啊！請問人腦是誰去設計的？
去年在香港的太空館，我看到牆壁上愛因斯坦的一句話：『宇宙最不可思議的事就是，宇宙竟然如此可思可議！』，是的，森羅萬象，如此神奇偉大！
宇宙怎樣形成？智慧如何發生？
無神論者實在是無法自圓其說。不可知論者實在是自我逃避。唯物主義者實在是自欺欺人，他們說：『勞動創造文明』。
你看蜜蜂螞蟻集體勞動了不知幾千年，至今還是那個樣子！而進化論在現在的生物化學檢視下早已站不住腳了。
還有就是，人為什麼有同然而獨具的良心呢？
孔仁孟義，把人類的道德良知發揮得十分精彩，受儒家薰陶的人常覺得有良心就夠了！北宋那班紛紛捲入黨爭的理學家、政治家、大文豪沒良心嗎？為什麼常常互相憎恨、彼此鬥個半死？
我做了 30 多年的老師了，『千年道行一朝喪』的恐懼也與時俱增，孔子到了 70 歲才『從心所欲不逾矩』。每日反省好多次的曾子，到死前才慶幸可以避免罪惡的糾纏。連大聖大賢都如此掙扎，何況我呢？
人到中老年，才看到神藉著保羅點出每個人的痛：『立志為善由得我，只是行出來由不得我』、『我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？』，那話語是如此坦白真實、有如暮鼓晨鐘要警人心魄！
痛苦、罪惡的問題，真的連老子孔子也說不清楚。家事、國事、天下事，事事關心，結果事事煩心。儒家手忙腳亂、道家袖手旁觀、佛家逃避解脫，我也渾渾沌沌過了五十歲。
『禮記。王制』那句話真掃興：『五十而始衰』。人到半百，身心真的面臨大變。『半世功名一雞肋，平生道路九迴腸』，一切都漸漸的無奈和疲倦。聖經說：『太陽之下無新事』、『虛空的虛空、都是補風』，說得真是好！
當我們決定要移民澳洲後，又是另一樁心事。我自嘲：『英文不高，不懂電腦。年紀漸老，退休又恨早！』，在異國，我也走進教會想看看怎麼個消除煩惱。
我非常感謝朋友們送我一大套研經書籍、及楊牧谷牧師患鼻咽癌的領受：『如果我們只為病癒而祈求、而感恩，那又怎能體認生命全在上帝手裡呢？』。
安土重遷的中華兒女，特別是富庶的香港人、台灣人、大陸人，為什麼放棄基業、移民在外數算日子呢？我們都在尋找更美好的環境，但那也是上帝給我們的好機會可以反省自己。
我們在言語上洋溢謙虛，其實沒有真正的謙卑。我們偏向人治，帝國時代更是幾億萬人屈從一個人的狂妄。
缺乏對上帝忠實的理念使我們一直以假、大、空來欺人欺己，幾千年的文化很燦爛嗎？一部二十五史幾乎就是血淚史和罪惡史。
聖經早就說過：『沒有義人，一個也沒有 』。聖經暴露了人類不堪目睹的真相，但是如果我們的心眼不打開，也無法臨終懺悔。
我活到腳已經踏進棺材大半了，還好我不再遲頓下去，要靠人去想通所有的問題是不可能的。我寧願說：『我信、但我不足，求主幫助』！
我讀了一堆人寫的書，甚覺枉然，我感嘆：我為什麼這麼慢才信主啊！
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